กุรอานบอกสัตว์ต้องอยู่เป็นสังคมตลอดเวลาเหมือนมนุษย์จริงหรือ⁉️
อัลกุรอานในซูเราะฮ์ อัล-อันอาม อายะฮ์ที่ 38 ผิดพลาดทางวิทยาศาสตร์ เพราะอัลกุรอานบัญญัติให้สัตว์ทุกชนิดต้องอยู่รวมฝูงเป็นสังคมตลอดเวลาเหมือนมนุษย์ ทั้งที่ความจริงทางวิทยาศาสตร์มีสัตว์สันโดษจำนวนมากที่ไม่รวมฝูง ดังนั้นอัลกุรอานผิดพลาดเพราะขัดแย้งกับวิทยาศาสตร์
การบิดเบือนทางภาษาของผู้เกลียดชังอิสลาม และหักล้างด้วยคำอธิบายของชาวสะลัฟ
นี่คือเล่ห์กลเดิม ๆ ของผู้เกลียดชังอิสลาม คือการสร้างหุ่นฟางขึ้นมาตีเอง โดยบิดคำว่า “อุมะมุน” ให้แคบลงจากความหมายว่า “หมวดหมู่” หรือ “จำพวก” กลายเป็นข้ออ้างว่าสัตว์ทุกชนิดต้องอยู่รวมฝูงตลอดเวลา แล้วนำสัตว์สันโดษมาโจมตีความหมายปลอมที่พวกเขาสร้างขึ้นเอง
ทั้งที่การหักล้างอัลกุรอานต้องโต้กับความหมายจริงของตัวบทตามมาตรฐานการอธิบายของปราชญ์ ไม่ใช่นำจินตนาการของผู้โจมตีมายัดใส่อัลกุรอาน แล้วทำทีว่าตัวเองหักล้างอัลกุรอานได้
ซูเราะฮ์ อัล-อันอาม อายะฮ์ที่ 38 ระบุไว้ดังนี้
وَمَا مِن دَآبَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَـٰٓئِرٍۢ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَـٰبِ مِن شَىْءٍۢ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
คำแปล: และไม่มีสัตว์ใดๆ (ที่เคลื่อนไหว) ในแผ่นดิน และไม่มีนกตัวใดที่บินด้วยสองปีกของมัน เว้นแต่พวกมันจะเป็นประชาชาติ (หรือกลุ่มชน) เยี่ยงพวกเจ้านั่นเอง เรามิได้ละเว้นสิ่งใดไว้ในคัมภีร์เลย แล้วท้ายที่สุด พวกมันจะถูกนำไปชุมนุมยังพระเจ้าของพวกมัน
การตีความที่ถูกต้องจากปราชญ์ถูกบันทึกไว้อย่างชัดเจน โดย IslamWeb ได้นำคำอธิบายจากตัฟซีร อิบนุกะษีร มาแสดงความหมายของอายะฮ์นี้ไว้ดังนี้
จากตัฟซีร อิบนุกะษีร, ท่านมุญาฮิด ได้กล่าวอธิบายไว้ว่า:
قال مجاهد : أي أصناف مصنفة تعرف بأسمائها
คำแปล: ท่านมุญาฮิดได้กล่าวว่า: "หมายถึง สิ่งมีชีวิตที่ถูกจัดแบ่งออกเป็นประเภท (สายพันธุ์) ต่าง ๆ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันตามชื่อเรียกของพวกมัน" (จบคำพูด) [1]
จากตัฟซีร อิบนุกะษีร, ท่านเกาะตาดะฮ์ ได้กล่าวอธิบายไว้ว่า:
وقال قتادة : الطير أمة ، والإنس أمة ، والجن أمة
คำแปล: ท่านเกาะตาดะฮ์ ได้กล่าวว่า: "นกนั้นคือประชาชาติหนึ่ง มนุษย์คือประชาชาติหนึ่ง และญินก็คือประชาชาติหนึ่ง" (จบคำพูด) [1]
จากตัฟซีร อิบนุกะษีร, ท่านอัส-ซุดดี ได้กล่าวอธิบายไว้ว่า:
وقال السدي : ( إلا أمم أمثالكم ) أي : خلق أمثالكم
คำแปล: ท่านอัส-ซุดดีย์ ได้กล่าวอธิบายอายะฮ์ที่ว่า (เว้นแต่จะเป็นประชาชาติเยี่ยงพวกเจ้า) ว่า: "หมายถึง เป็นสิ่งถูกสร้างเยี่ยงพวกเจ้านั่นเอง" (จบคำพูด) [1]
ดังนั้น คำว่า “อุมะมุน” (أُمَمٌ) ในอายะฮ์นี้หมายถึงการเป็นชนิด จำพวก หรือกลุ่มของสิ่งถูกสร้างที่ถูกจัดหมวดหมู่ตามลักษณะเฉพาะของมัน อายะฮ์นี้ไม่ได้บังคับความหมายทางชีววิทยาว่าสัตว์ทุกชนิดต้องอยู่รวมฝูงตลอดเวลา สิ่งที่พวกเขาอุปโลกน์ขึ้นมาจึงเป็นตรรกะวิบัติแบบหุ่นฟาง เพราะพวกเขาปั้นความหมายเท็จขึ้นมาเอง แล้วนำสัตว์สันโดษมาโจมตีความหมายเท็จๆ ที่เขาสร้างขึ้นมาเอง
ฉะนั้นแล้ว การยกตัวอย่างสัตว์สันโดษจึงไม่กระทบต่อความหมายของอายะฮ์นี้ เพราะสัตว์สันโดษก็ยังเป็นสิ่งมีชีวิตที่ถูกจัดอยู่ในจำพวก ประเภท หรือหมวดหมู่ของมันอยู่ดี
ความสองมาตรฐานของผู้เกลียดชังอิสลาม
เมื่อคำอธิบายของปราชญ์ได้หักล้างข้อกล่าวหาไปแล้ว ข้อมูลทางโลกที่พวกเขาพยายามอ้างเป็นเครื่องมือโจมตีอิสลาม ก็ยังย้อนกลับมาทำลายข้อกล่าวหาของพวกเขาเอง งานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติระบุว่า แม้แต่สัตว์ที่ถูกจัดว่าเป็นสัตว์สันโดษ ก็ยังมีรูปแบบการปฏิสัมพันธ์และเครือข่ายความสัมพันธ์ของมัน
งานวิจัยปี ค.ศ. 2022 ที่เผยแพร่ในวารสาร Movement Ecology ภายใต้ฐานข้อมูล National Library of Medicine (NLM) เรื่อง Community structure of the solitary giant pandas is maintained by indirect social connections ระบุว่า:
"Indirect interactions are important components of social behavior in many solitary species that often use chemical signals to exchange information."
คำแปล: "การมีปฏิสัมพันธ์ทางอ้อมถือเป็นองค์ประกอบสำคัญของพฤติกรรมทางสังคมในสิ่งมีชีวิตที่ใช้ชีวิตแบบสันโดษหลายสายพันธุ์ ซึ่งพวกมันมักจะใช้สัญญาณทางเคมีในการแลกเปลี่ยนข้อมูลระหว่างกัน" [2]
คำอธิบายให้เข้าใจง่ายคือ ในวงการชีววิทยา คำว่า “สัตว์สันโดษ” (Solitary species) ไม่ได้หมายความว่าสัตว์ชนิดนั้นตัดขาดจากสิ่งมีชีวิตชนิดเดียวกันโดยสิ้นเชิง สัตว์สันโดษหลายชนิดยังมีเครือข่ายทางสังคมและโครงสร้างชุมชนของมัน เพียงแต่การสื่อสารไม่ได้เกิดจากการรวมฝูงทางกายภาพตลอดเวลา
การปฏิสัมพันธ์อาจเกิดผ่าน “การปฏิสัมพันธ์ทางอ้อม” (Indirect interactions) เช่น การทิ้งสัญญาณเคมีหรือฟีโรโมนไว้ตามพื้นที่ต่าง ๆ เพื่อแลกเปลี่ยนข้อมูลระหว่างกันในอาณาเขต กลไกนี้ช่วยลดการแข่งขันเพื่อแย่งชิงทรัพยากร และช่วยป้องกันการผสมพันธุ์ในสายเลือดเดียวกัน นี่จึงยืนยันว่าการนิยามคำว่า “ชุมชน” หรือ “สังคม” ให้จำกัดอยู่แค่การรวมฝูงทางกายภาพ เป็นกรอบคิดที่คับแคบเกินไป
พวกเขาพยายามใช้วิทยาศาสตร์เป็นศาลตัดสินศาสนา แต่ข้อกล่าวหาของพวกเขากลับพังตั้งแต่ระดับนิยาม เพราะพวกเขาเข้าใจทั้งคำอธิบายของอัลกุรอานและคำศัพท์ทางชีววิทยาคลาดเคลื่อนตั้งแต่แรก
บรรณาธิการเนื้อหาโดย ฝ่ายกิจกรรมศาสนา ✅